HIKMET2420141101نگاه به ادبیات اسلامی آلبانیاییLetërsia shqiptare e Alamiados9421228ENHasanKaleshiJournal Article19700101در این مقاله مولف به ادبیات اسلامی آلبانیایی می پردازد و نویسندگان مسلمانان آلبانیایی را معرفی می کند.Njëra nga çështjet e rëndësishme në studimin e historisë së popujve të Ballkanit është çështja e islamizimit të disa pjesëve të popullatës autoktone. Kjo, posaçërisht është e rëndësishme për historinë e shqiptarëve, duke qenë se më shumë se dy të tretat e popullatës shqiptare e ka pranuar islamin, që nuk ka ngjarë me asnjërin nga popujt tjerë të Ballkanit. Krahas kësaj, është shumë me rëndësi për të studiuar edhe institucionet e ndryshme fetare e kulturore nga periudha turke, veçanërisht historinë e vakufit, medreseve, teqeve, mektebeve, bibliotekave dhe të institucioneve tjera kulturore e fetare-sociale, sepse këto hulumtime do të duhej të jepnin përgjigje për shumë pyetje: në radhë të parë, për atë çfarë kanë qenë rrethanat kulturoro-arsimore, e pastaj dhe ta ndriçojnë një simbiozë shqiptaro-turke shumë intensive.HIKMET2420141101خدمات سامی فراشری به زبانشناسیSami Frashëri në fushën e gjuhësisë43761229ENMehdiPolisiJournal Article19700101در این مقاله نویسنده خدمات سامی فراشری به زبانشناسی مشخص و تحلیل می کند.Ndonëse ka kaluar një kohë bukur e gjatë, afër 110 vjet, prej se Sami Frashëri ështe ndarë nga kjo jetë, megjithatë, emri i tij, falë punës së tij vëllimore, të shumanshme dhe, pa dyshim, cilësore, vazhdon të jetë në kujtesë të secilit njeri që sadopak është i lidhur me botën e letrave. Për Sami Frashërin dhe veprën e tij janë bërë shumë studime, si nga studiues vendës, shqiptarë, ashtu dhe nga studiues të huaj. Secili prej tyre ka shkruar në mënyrën e vet, e ajo që është e rëndësishme të thuhet këtu është fakti se të gjithë studiuesit e veprës së Sami Frashërit takohen domosdo në një pikë, të thonë se Sami Frashëri është dijetar i madh, dijetar i kalibrit ndërkombëtar.HIKMET2420141101حضرت مریم در متون سابعینMiriai në tekstet Sabiane77901230ENFahredinShehuJournal Article19700101مولف این مقاله منابع درباره حضرت مریم در متون سابعین را بررسی می کند.Pas hulumtimeve të gjata dhe mungesës absolute të teksteve, madje edhe të një qasjeje të paktë për Sabianët, religjionin e tyre, femrën apo më së largu të posedimi të ndonjë teksti në gjuhën shqipe, kam ardhur në konkludim se një hulumtim i këtillë është mosmirënjohës, sepse kemi të bëjmë më një komunitet etniko-fetar, me një pakicë e cila ka jetuar që nga antikiteti e deri më sot, e koncentruar më shumë në Irak, e që në trashëgiminë islame përmenden tepër shkurt dhe nuk ka shumë burime. Me që tematikisht do të fokusohem në rolin e Miriai, respektivisht Merjiemës apo Shën Mërisë, është e rëndësishme që së paku të jepet një introdukt për këtë komunitet, religjionin e tyre, për prezencën e Merjemës në tekstet Sabiane si dhe marrëdhëniet e Sabianëve në raport me Hebrenjtë dhe Myslimanët. Shën Mëria është figurë themelore e krishterimit, po ashtu edhe si Merjem në Kur’an dhe Islam gëzon një pozitë të lartësuar, situata është krejtësisht tjetër tek Sabianët dhe pikërisht kjo do të jetë sqarimi themelor në këtë punim.
Unë nuk kam hasur ndonjë kumtesë, studim apo burim në gjuhën shqipe për Sabianët, për kulturën, rolin e tyre historik dhe kulturor, për marrëdhëniet e tyre me hebrenjtë, krishterët dhe myslimanët etj., andaj konsideroj se kjo qasje pioniere që t’i hidhet pakëz dritë këtij deficiti total për dijen mbi Sabianët, do të kontribuoj në një të kuptuar më të mirë, në veçanti të rolit dhe ndikimit të Miriai në shoqërinë Sabiane, Krishtere dhe Islame. Qëllimi im primar ka qenë që të kontribuoj në zgjerimin e dijës për Sabianët e në veçanti të Miriai, respektivisht një prezantim tjetër të figurës së saj nga ajo që jemi mësuar të dimë deri sot, nga burimet biblike dhe kur’anore. Dhe doemos të sqarohen disa rrethana të jetës së saj në një ambient antik me përplot probleme, socio-ekonomike dhe fetare siç ishte Judea nën sundimin Romak. Në tekstin e mëtutjeshëm unë do t’i përmbahem emërtimit të saj ashtu siç qëndron në tekstet Sabiane, respektivisht si MIRIAI.HIKMET2420141101مبارزات آلبانیایی ها علیه امپراطوری عثمانیKryengritjet shqiptare përballë Perandorisë Osmane dhe rezultatet e tyre911181231ENDr.Suat ZeyrekJournal Article19700101در این مقاله نویسنده به مبارزات آلبانیایی ها علیه امپراطوری عثمانی نگاه تاریخی می کند.Me fillimin e dobësimit të Perandorisë Osmane në Ballkan, shqiptarët filluan të kërkojnë alternativa tjera për vendin e tyre. Në krahasim me përpjekjet për pavarësi të popujve tjerë të Ballkanit, shqiptarët ndiqnin forma dhe metoda të ndryshme për krijimin e shtetit të tyre të pavarur. Përpjekjet për krijimin vetëdijes dhe identitetit kombëtar shqiptar kishin nisur që nga viti 1878 dhe këto përpjekje rastisën të bëhen në kohën e zhvillimit të aktivitetit opozitar që bënin Xhon Turqit (turqit e rinj). Regjimi në Perandorinë Osmane ishte ndërruar me mbështetjen e shqiptarëve. Sundimi i fortë i Sulltan Abdylhamitit të Dytë kishte filluar të kërcënohet, por pas Reformës Kushtetuese (Meshrutijetit) së bashku me përjashtimin e shqiptarëve nga pozitat qeverisëse, numri i të pakënaqurve ishte rritur në Shqipëri, dhe me dëshirën e një pakice të vogël kishte filluar procesi i pavarësisë. Shqiptarët të cilët e mbajtën mbretërinë Osmane të preokupuar dhe të angazhuar gjatë kohës së reformave kushtetuese të monarkisë, kishin hyrë në sferat e ndikimit të shteteve perëndimore, si dhe duke vënë në lëvizje shtetet ballkanike, kishin lehtësuar bërjen e aleancave mes tyre. E gjithë kjo përshpejtoi procesin që çoi në Luftën Ballkanike.HIKMET2420141101هنری کربن: از هیدیگر تا ملا صدرا: هرمنوتیک و جستجوی وحدت وجودHermeneutika dhe kërkimi unik i qenies1191481232ENRezaAkbarian & Amélie Neuve-EgliseJournal Article19700101هنری کربن: از هیدیگر تا ملا صدرا: هرمنوتیک و جستجوی وحدت وجودFakti që Korbini e braktisi fushën e filosofisë perëndimore që t’i përkushtohej filosofisë islame dhe teosofëve iranianë zakonisht është konsideruar si një “thyerje” radikale në mendimin filosofik të Korbinit. Ky artikull ka për qëllim të tregojë se në realitet nuk ka asnjë kontradiktë, por përkundrazi një vazhdimësi të thellë në rrugën e tij filosofike, që udhëhiqej nga një kërkim unik i qenies. Si rrjedhim, Korbini u influencua thellësisht nga çështja kryesore e Hajdegerit “qenia si qenie”, si dhe metodologjia e tij hermeneutike, por ai arriti një të kuptuar dhe nivel tjetër të qenies përmes njohjes së tij me filosofinë transcendentale të Mulla Sadras. Kjo qasje e kryqëzuar çoi në transformimin e “qenies-drejt-vdekjes” hajdegeriane në “qenien-përtej-vdekjes” sadriane dhe zbuloi korrespondencën e thellë midis mënyrës së qenies dhe mënyrës së të kuptuarit, si dhe natyrës komplementare të filosofisë dhe misticizmit; duke qenë ky i fundit fusha esenciale e vetme e vërtetë në të cilën, përmes dijes prezentiale, mund të kuptohet “realiteti themelor i qenies”.HIKMET2420141101تأثیرات میراث یونان در تمدن اسلامیNdikimi i trashëgimisë greke te myslimanët1491581233ENNexhatIbrahimiJournal Article19700101در این مقاله مولف تأثیرات میراث یونان در تمدن اسلامی بررسی و تحلیل می کند.Punimi trajton çështjen e kontakteve, fërkimeve dhe ndikimeve të ndërsjella greko-myslimane dhe përpjekjet perëndimore për zhvlerësimin e kontributit mysliman në trashëgiminë e përbashkët botërore. Pretendimet e perëndimorëve kundrejt krijuesve myslimanë shkonin deri në masën që myslimanët nuk vlerësoheshin me shumë se përkthyes dhe imitues të verbër. Mirëpo, studimet praktike në filozofi, art, letërsi artistike e të tjera tregojnë se myslimanët me ndjeshmëri të lartë bënë dallimin mes të mirës dhe të keqes, përvetësuan atë që lejohej dhe refuzuan atë që refuzohej, përkatësisht synuan veprën por jo personalitetin dhe në këtë mënyrë me sukses shmangën antropomorfizmin grek te myslimanët.HIKMET2420141101کتابخانه ای کیرووان در فاس، میراث گرانقدر تمدن اسلامیBiblioteka e Kajrevanit thesar i kulturës dhe civilizimit islam1591681234ENAhmedEbu ZejdJournal Article19700101کتابخانه ای کیرووان در فاس، میراث گرانقدر تمدن اسلامیDepoja e librave dhe e dorëshkrimeve e Kajrevanit, në Tunizi, paraqet thesar të njohurive dhe të civilizimit shumë të pasur. Konsiderohet njëra prej bibliotekave publike më të rëndësishme në nivel të botës arabe dhe asaj islame. Ajo përmban një thesar të çmuar të dorëshkrimeve dhe librave të rrallë. Në të njëjtën kohë ajo paraqet një burim të këndshëm për studiues dhe hulumtues, si dhe adresë të rrallë të shkencës për hulumtuesit arabë dhe të huaj, të cilët ia mësyjnë atij tempulli të dijës për të thithur nga nektari i saj... Në brendinë e saj gjenden 21,000 libra, 6,000 dorëshkrime dhe 500 shkrime të gdhendura në gurë. Ajo është një depo e llojit të rrallë që në vete ngërthen të gjitha llojet e shkencave dhe arteve. Aty gjejmë, mus’hafa, libra të tefsirit, të fikhut, hadithit, usulit, të historisë, të biografive, të udhe përshkrimeve, të letërsisë, të gjuhësisë, të tesavufit, të filozofisë, të mjekësisë, të astronomisë, të matematikës, si dhe të shumë arteve tjera, datat e shkrimit të tyre u takojnë periudhave të ndryshme kohore. Konsiderohet prej depove më të vjetra në botën arabe. Aty gjejmë dorëshkrime që janë të shkruara në shekullin e tetë të erës së re. Përmban dorëshkrime të rralla (autografe), disa prej tyre janë të shkruara nga vetë autorët e tyre.HIKMET2420141101کتابشناسی دکتر محمد موفاقو آرناوودیBibliografia e Profesor Muhamed Mufaku - Arnautit1691941235ENProf.Asc. Dr. Isa MemishiJournal Article19700101در این مقاله زندگینامه و کتابشناسی دکتر محمد موفاقو آرناوودی، محقق سرشناس آلبانیایی مقیم کشورهای عربی مورد بررسی قرار می گرد.Datëlindja:23/2/1952
Vendlindja: Damask
Shtetësia: kosovar, sirian
Statuti social: i martuar